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Mayo del 2006

Planteamiento del Problema

Por philosophico - 29 de Mayo, 2006, 19:36, Categoría: Planteamiento del problema

El planteamiento del problema consta de dos partes: el enunciado del problema y la formulación del problema.

Enunciado del Problema: Consiste en realizar una descripción del problema que se está investigando, señalando cómo ha sido tratado históricamente o señalando las posiciones que actualmente existen al respecto.

Formulación del Problema: Consiste en formular una pregunta específica sobre el problema de investgación.

Selección del tema de Investigación

Por philosophico - 29 de Mayo, 2006, 19:26, Categoría: Selección del tema

Existen diferentes fuentes que se pueden considerar al momento de seleccionar un tema de investigación, entre ellas tenemos:

- La lectura reflexiva de libros, revistas y artículos

- La asistencia activa a congresos, seminarios, conferencias, talleres

- La consulta a personas especializadas

- Las clases

La disertación filosófica

Por philosophico - 11 de Mayo, 2006, 18:26, Categoría: Redacciones filosóficas

http://platea.cnice.mecd.es/~jalvar4/diserta/diserta1.htm

 

La Disertación Filosófica

¿Qué es?

En la asignatura de Filosofía es imprescindible realizar a lo largo del curso una serie de "Disertaciones Filosoficas" sobre un tema tratado en clase y propuesto por el profesor.

La Disertación es un ejercicio personal en el que el alumno intenta demostrar o responder a una pregunta planteada. El punto de partidad de una Disertación es un tema formulado en forma de pregunta y que implica como mínimo dos posturas una de las cuales es la que el alumno intenta demostrar utilizando el pensamiento de los autores en cuestión.

La Disertación debe contener las siguientes partes:

·        Introducción

·        Desarrollo

·        Conclusión

 

Pasos que se deben seguir

PASOS A DAR

TECNICAS A EMPLEAR

1. Recogida de los datos

1. Traza un primer esquema a partir de lo que ya sabes del tema.

2. Investiga y consulta. Recoge cuantos datos puedan serte útiles (enciclopedias, libros de texto, apuntes, libros de consulta, etc.).

2. Sistematización de los datos

2.1 Organiza los datos. Toma nota a la hora de leer o consultar libros.

2.2 Selecciona los datos que te son de utilidad.

2.3 Traza el esquema definitivo de trabajo. Debes:

Ser lógico. Deberás desarrollar el esquema de modo que haya ilazón lógica de idea a idea, de parte a parte hasta llegar a las conclusiones finales.

Debe constar de las partes señaladas anteriormente (introducción, desarrollo y conclusión).

3.Elaboración escrita del trabajo

3.1 Redacta el texto.

3.2 Cuida la presentación:

Ortografía y corrección de las frases

La letra; debe ser clara y legible.

El uso de mayúsculas, subrayado, etc.

La brevedad; evita ser farragoso.

La sencillez; utiliza expresiones y frases sencillas y cortas.

La claridad de razonamiento.

Cuida las técnicas de presentación: materia, título, márgenes, índice, etc.

3.3 Cita correctamente:

Citas textuales deben estar entre comillas.

Citas bibliográficas. Se colocan al final del trabajo la referencia completa de la cita: apellidos y nombre del autor, obra, editorial, lugar y fecha de impresión de la obra y página o páginas donde se halla la cita.

 

Ejemplos

 

1ª Disertación

Tema: ¿La Evolución es un proceso por azar o finalista?.

Orientaciones:

Debes analizar los conceptos de azar y finalidad haciendo un recorrido por las distintas teorías evolucionistas.

Al hablar del tema menciona y explica los términos: determinismo, indeterminismo, predecible-impredecible, orden-desorden, simplicidad-complejidad.

Analiza si existe determinismo en la evolución y si puede repetirse la historia evolutiva.

Puedes analizar si la especie humana es un hecho evolutivamente irrelevante o si por el contrario la naturaleza nada pierde si el ser humano desaparece.

Bibliografía:

  • Montserrat Cabellos Silvia Lope. La teoría de la evolución. De Darwin a los últimos avances de la genética. Biblioteca de Recursos Alhambra.
  • "Somos producto de la casualidad" en Muy Especial nº 27. Otoño de 1996.
  • François Jacob. Logica de lo viviente.Salvat.
  • "Darwin, contra las causas sobrenaturales" en El Pais, miercoles 28 de abril de 1982.
  • "Finalidad y azar" en Filosofía de 1º de BCH de Jose Ramón Ayllón Vega.. Ed. Edelvives.
  • "Las riquezas del azar" en Dientes de gallina, dedos de caballo. Stephen Jay Gould. Biblioteca de Dibulgación Científica.

Internet:

Extensión máxima 3 caras.

Ensayo Filosófico

Por philosophico - 11 de Mayo, 2006, 18:21, Categoría: Redacciones filosóficas

http://www.unt.edu.ar/olimpiadasdefilosofia/ensayo.htm

 

ENSAYO

•  Actividades para la selección del tema

Las siguientes actividades buscan ser elementos de guía para el docente y el alumno, en ningún caso son las únicas ni menos aún exclusivamente en el orden aquí designado. Cada docente sabrá cómo lograr que su alumno descubra qué es lo que lo motiva a escribir un ensayo, y sobre qué tema quiere hacerlo.

•  Interés: partir del interés de los alumnos asegura que para ellos sea un trabajo placentero y beneficioso. Para esto se puede leer los resúmenes de cada unidad y subunidad, los que nos brindan una panorámica general de las posibles temáticas.

•  Problemas: las problemáticas serían aquellas situaciones que despiertan una actitud de inquietud y conflicto en el adolescente, la que a su vez, suscita el planteo de preguntas que funcionan como orientadoras para el ensayo. Es importante que la problemática elegida sea lo más acotada posible, ya que ello dará lugar a la temática.

•  Planteo de preguntas: las mismas surgen de la problemática. No siempre tienen que ser resueltas en el ensayo, sino que pueden quedar abiertas a una reflexión posterior.

•  Conceptos opuestos: la problemática puede dar lugar a conceptos o visiones opuestas; es importante explicitar tales conflictos, sin temerles, ya que son partes del problema.

•  Problemáticas de la realidad: para que el alumno encuentre sentido a lo que está por investigar, el tutor debe guiarlo para que encuentre relaciones entre su temática y la realidad.

•  Lectura de fragmentos: los mismos deben servir como disparadores del abordaje. Cabe aclarar que no es necesario trabajar con una unidad completa, sino que puede trabajarse desde una subunidad, inclusive con textos que no figuren en el manual. Esto último queda a criterio del docente y su alumno.

La elección del tema debe ser limitado, puesto que ello hace de un ensayo más interesante y profundo en su planteo. Si bien el ensayo quiere ser la forma de que nuestros alumnos muestren su creatividad y reflexión personal, no se debe perder de vista la apoyatura bibliográfica.

2º MOMENTO: INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICA

Enganchando con el 1º momento (Selección del tema):

•  Necesidad de fundamentos teóricos para abordar la temática.

•  Importancia del trabajo con bibliografía en filosofía para dar sustento a nuestros argumentos.

•  Hacer referencia a la difícil relación de los chicos con los libros por la falta de hábito y la tendencia a buscar la repetición conceptual o respuestas "ya armadas".

•  Nuestra propuesta es entonces: compartir algunas técnicas de abordaje que usamos en nuestras propias investigaciones y/o en clase.

Para iniciar la exposición de técnicas, Pablo cuenta la metáfora de la construcción de una fortaleza con ladrillos de juguete.

Técnicas:

•  Selección de citas y palabras claves.

•  Explicación de esas citas o conceptos con otras palabras.

•  Construcción de metáforas o imágenes que ilustren esa explicación.

•  Búsqueda de conexiones o relaciones entre esas palabras claves y/o citas. Esto puede darse dentro de un mismo texto o comparando diversos textos, donde pueden surgir relaciones de oposición o de complementación.

Para enganchar con el 3º momento (Elaboración del ensayo), señalar la importancia de las citas, desde lo conceptual (que sean claras y no excesivas) y desde lo formal (mantener el criterio de cita a lo largo de todo el ensayo). Eventualmente mostrar un modo de cita: Autor, Título del libro, Editorial, Lugar, Año, Página.

INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICA II

Para comprender el valor del contacto con las fuentes bibliográficas en búsqueda de fundamentos teóricos para la construcción del ensayo nos puede ser muy útil trabajar las siguientes metáforas:

I- "Imaginemos un niño que entra a su habitación y encuentra como regalo del día del niño distintas fortalezas armadas con bloques de juguetes, todas con formas y tamaños diferentes. En un primer momento le fascina ver todas esas construcciones, pero luego comienza a desarmarlas, su habitación queda llena de bloques sueltos. Cuando la destrucción termina, la nueva empresa comienza, el niño quiere crear sus propias obras, experimentar y probar formas hasta construir su nueva obra."

II- "Imaginas a un niño de diez meses aprendiendo a caminar, a sus padres acompañándolo de la mano, sus hermanos motivándolo, muchos lugares de su casa convirtiéndose en sostén para los difíciles primeros pasos, caídas y riesgos permanentes, y en el momento menos esperado y casi sin darte cuenta ese niño aparece caminando"

Si tomamos la tarea de investigación como un juego de destrucción y construcción de perspectivas podremos comprender como imaginamos el contacto de nuestros alumnos con las fuentes:

I- Si tomamos los textos como fortalezas a desarmar, derribar las fortalezas tendrá el sentido de llegar a los bloques, a las ideas o argumentos que las sostienen y les dan forma. Pero la tarea no es solamente destruir sino construir nuestras propias fortalezas, valernos de ideas, afirmaciones, argumentos para construir nuestros propios textos. Lograr nuevos entramados lógicos, nuevos textos que den cuentan de todo lo que descubrimos en nuestra tarea de desarmar y armar.

II- Si imaginamos el proceso de aprender a escribir como el de aprender a caminar estamos viendo a nuestros alumnos, tal vez primero escribiendo prendidos de los fragmentos de sus fuentes, articulando citas y buscando coherencia textual, armando y desarmando ideas en el ruedo del debate, buscando palabras para desglosar afirmaciones que quieren explicar, y en pequeños intersticios de sus textos aparecen caminando por sí mismos la aventura del pensar.

Pensar la enseñanza desde esta perspectiva supone comprender el encuentro de nuestros alumnos con los textos como la búsqueda del establecimiento de una red viva de intercambio, creación y transformación de significados. Los procesos de lectura como procesos de búsqueda pero también de creación y transformación de significados. Lo que importa es que el estudiante active sus esquemas de pensamiento, que utilice sus códigos de interpretación del mundo y de comunicación con los demás, por incorrectos e insuficientes que sean. Solo cuando el alumno moviliza sus propios instrumentos de intercambio puede descubrir sus insuficiencias, contrastarlos con elaboraciones ajenas y preparar el camino de su transformación.

La tarea educativa supone un "alguien" que se pregunta si las elaboraciones ajenas con las que se encuentran sus alumnos generan algún tipo de huella y no tan solo reproducción.

La tarea de destruir los textos supone manejar diversas estrategias de apropiación que faciliten al alumno el ingreso a los textos. Algunas sugerencias:

•  Selección de citas significativas y palabras claves.

•  Explicación de esas citas o conceptos con otras palabras.

•  Explicar "por qué se elige una cita", "por qué le parece vigente" (si se eligió de un autor clásico); "Con qué hechos actuales conecta las ideas de ese autor".

•  Construcción de metáforas o imágenes que ilustren las ideas de los textos.

•  Construcción de esquemas con palabras claves.

•  Construcción de cuadro de semejanzas y diferencias (para contrastar autores)

•  Ofrecer palabras claves y que los alumnos busquen frases sobre ellas en los textos sugeridos.

•  Ofrecer una pregunta, pedir que encuentren respuestas opuestas en textos sugeridos y que expliquen en qué consiste la oposición.

•  Búsqueda de conexiones o relaciones entre las palabras claves y/o citas. Esto puede darse dentro de un mismo texto o comparando diversos textos, donde pueden surgir relaciones de oposición o complementación.

ELABORACIÓN DEL ENSAYO. ESQUEMA

  • ¿Qué es un Ensayo filosófico?: la defensa de una tesis a partir de argumentos. No se trata del mero informe de opiniones sin fundamentación, se requiere de un proceso argumentativo, tenemos que dar razones de nuestras afirmaciones.
    Un ensayo no puede ser tampoco una recopilación de las ideas de otros pensadores, debe haber una mirada crítica, alguna posición personal. Esto no quiere decir de ningún modo que tengamos que elaborar una idea brillante o sumamente original pero sí tratar de tener alguna perspectiva sobre lo que estamos planteando.

  • Esquema: antes de escribir el ensayo es conveniente clarificar lo que vamos a decir, organizar nuestras ideas. Estamos hablando de una estructura, de un esquema previo a toda escritura. Este esquema consta básicamente de tres momentos:
  • Introducción: donde se expone el problema a trabajar y la hipótesis sobre el mismo. Es la presentación de la tesis y del problema.
  • Desarrollo: es el cuerpo argumentativo, la parte central del ensayo, donde se puede recurrir a diversos caminos (técnicas argumentativas) que sirvan para sostener la tesis.
  • Conclusión: se reafirma la hipótesis inicial, se hace un repaso del recorrido realizado.

REDACCION DEL ENSAYO

1- Extensión máxima: 1600 palabras (aproximadamente entre 2 y 4 pag, incluída la bibliografía al final)

2- Lenguaje claro y preciso: es decir una prosa directa, sencilla, con oraciones y párrafos cortos, en el que el uso de los conceptos filosóficos sea el adecuado. (Es importante recordar a los alumnos que deben respetar el uso técnico que los filósofos dan a muchas palabras que parecen comunes)

3-Coherencia textual: la cual se logra a través de una argumentación concisa y profunda , dado que:

"No se trata de divagar sobre todo lo que sabes sobre un tema dado, intentando demostrar cuánto sabes y lo listo que eres. Los problemas y las preguntas son específicas, y deberías asegurarte de que tratas ese problema particular. Formula el problema o la cuestión principal a la que deseas enfrentarte al comienzo de tu trabajo, y manténla en mente todo el tiempo. No debe haber nada en tu ensayo que no trate directamente ese problema. Desecha todo lo demás. Siempre es mejor concentrarse en uno o dos puntos y desarrollarlos en profundidad que intentar engullir demasiado. Uno o dos senderos bien dibujados son mejores que una jungla impenetrable

Pero "explícate en profundidad" también significa que seas tan claro y explícito como sea posible cuando escribes. Haz como si tu lector no hubiese leído el material que estás discutiendo, y no ha dedicado mucho tiempo al problema de antemano. No dejes ninguna afirmación sin fundamentar detenidamente"

4- Cohesión textual: esta se refiere a la relación entre los elementos textuales y se logra gracias a conectores, los cuales se usan en función del tipo de vinculación que se quiere lograr entre los diferentes argumentos del texto.Pueden ser:

Aditivos: establecen una relación de coordinación, se usan para acumular ideas. (Además, continuación, en otro orden de cosas, al mismo tiempo, de la misma manera.)

Disyuntivos: plantean una opción entre dos o más ideas. (O, u)

Adversativos: expresan oposición o contraste. (Pero, no obstante, sin embargo, pese a lo expuesto, en cambio.)

Causales: Indican relación de causalidad. (Por esta causa, porque, pues, por lo q antecede, debido a)

Otros: Consecutivos -Condicionales- Temporales.

5- Técnicas argumentativas: puede apelarse a estas para lograr una argumentación más efectiva. Entre las más relevantes encontramos:

Hacer concesiones A veces, más efectivo que rechazar de plano un argumento contrario, es reconocer en él algún razón y luego rechazarlo. "Si bien no la falta razón a...., sin embargo...." "Aun admitiendo que...no es menos cierto que..." ( técnica usada por Mill)

Desmentir o refutar Se comienza refutando la validez de los argumentos contrarios "Contrario a lo que sostiene...." "No puede darse crédito a..."

Dar Ejemplos Se emplean para ilustrar lo que se pretende demostrar y defender; sirven, por tanto, como factor indispensable para lograr la persuasión.

Realizar Citas La argumentación se apoya normalmente en testimonios fidedignos y citas que manifiestan la opinión sobre el tema de personas famosas, de expertos conocidos. Su objetivo es reforzar la idea sostenida, o bien adelantarse a posibles argumentos contrarios.

Otras: realizar paráfrasis, reformulaciones, metáforas argumentativas.

Metodología de investigación

Por philosophico - 11 de Mayo, 2006, 18:16, Categoría: Artículos sobre investigación filosófica

http://www.unav.es/gep/Metodologia/PaginaPrincipal.html

Metodología de la investigación

La metodología, describió Peirce, es la "rama de la lógica que enseña los principios generales que han de guiar la investigación (inquiry)" (J.M. Baldwin (ed), Dictionary of Philosophy and Psychology, Macmillan, Nueva York, 1901-05, II, 75). Esta página tiene como objetivo proporcionar algunas herramientas útiles para la investigación en humanidades, así como para la escritura de acuerdo con los diversos géneros académicos. Se presta especial atención a cómo se escribe en la actualidad una tesis doctoral y a los recursos informáticos disponibles en internet.

  1. Estrategias de investigación
    1. Cómo mejorar la escritura
    2. Cómo, cuándo, dónde y cuánto escribir

  1. Cómo se hace una tesis doctoral
    1. La elección del tema y del director
    2. Primeros pasos
      • 2.1. La introducción de la tesis
      • 2.2. La búsqueda del material: las fuentes
      • 2.3. La investigación exploratoria
    3. Organización de los materiales
    4. Comenzar a escribir
      • 4.1. La estructura de una tesis
      • 4.2. El formato
      • 4.3. Sistemas de referencias
      • 4.4. Citas y plagios. Las notas a pie de página
    5. Cómo se termina una tesis
      • 5.1. La encuadernación de la tesis
      • 5.2. La defensa de la tesis
      • 5.3. La publicación de la tesis


  1. Géneros académicos
    1. Curriculum vitae
    2. Recensiones
    3. Proyectos de investigación
    4. Presentaciones a congresos
    5. Artículos en revistas académicas


  1. Ortografía y Diccionarios


  1. Algunas direcciones útiles
    1. Archivo histórico de páginas web
    2. Buscadores
    3. Enciclopedias
    4. Bibliotecas
    5. Textos electrónicos
    6. Adquisición de libros
    7. Libros de segunda mano
    8. Tesis doctorales
    9. Otros recursos

 

La autora principal de estas páginas es la Dra. Marta Torregrosa, que para su elaboración ha tenido en cuenta los capítulos tercero y cuarto del libro de Jaime Nubiola, El taller de la filosofía. Una introducción a la escritura filosófica, Eunsa, Pamplona, 1999; así como parte del material del curso de "Metodología de la investigación" que el prof. Nubiola imparte para varios programas de Doctorado de la Universidad de Navarra. En cada sección se señalan además el resto de las fuentes utilizadas.

Relación de Revistas Electrónicas en las que se puede encontrar artículos filosóficos

Por philosophico - 11 de Mayo, 2006, 18:14, Categoría: Revistas de Investigación Filosófica

Anuario Filosófico (Universidad de Navarra)

http://dspace.unav.es/handle/1721.1/22

¿Qué es investigar?

Por philosophico - 11 de Mayo, 2006, 18:13, Categoría: Artículos sobre investigación filosófica

http://www.zubiri.org/works/spanishworks/investigar.htm

¿QUE ES INVESTIGAR?

 Xavier Zubiri

Ya, 19 de octubre de 1982

 

La entrega del premio Ramón y Caja1 a dos grandes investigadores españoles pone de actualidad el sentido profundo de la investigación, tema que fue abordado ayer magistralmente por Xavier Zubiri en su discurso y que engloba—desde una perspectiva profunda—no sólo su propia actividad y la de Severo Ochoa, sino la de todos los investigadores.  Por ese motivo reproducimos a continuación, íntegro, el discurso de Zubiri.

 

Estamos reunidos con motivo del premio Santiago Ramón y Cajal a la Investigación, cuya significación ha sido ya glosada aquí. Es un premio que nos lo concede, por mediación vuestra, la sociedad española. Y no encuentro mejor manera de expresar mi gratitud a esta concesión que comentar en dos palabras qué es esta "investigación" que tan generosamente premiáis.

¿Qué es lo que se investiga?  Evidentemente investigamos la verdad, pero no una verdad de nuestras afirmaciones, sino la verdad de la realidad misma. Es la verdad por la que llamamos a lo real, réalidad verdadera. Es una verdad de muchos órdenes: físico, matemático, biológico, astronómico, mental, social, histórico, filosófico, etcétera.

Pero, ¿cómo se investiga esta realidad verdadera? La investigación de la realidad verdadera no consiste en una mera ocupación con ella. Ciertamente es una ocupación, pero no es mera ocupación. Es mucho más: es una dedicación. Investigar es dedicarse a la realidad verdadera. Dedicar significa mostrar algo, deik, con una fuerza especial de. Y tratándose de la dedicación intelectual, esta fuerza consiste en configurar o conformar nuestra mente según la mostración de la realidad, y ofrecer lo que así se nos muestra a la consideración de los demás. Dedicación es hacer que la realidad verdadera configure nuestras mentes. Vivir intelectivamente, según esta configuración, es aquello en que consiste lo que se llama profesión. El investigador profesa la realidad verdadera.

Esta profesión es algo peculiar. El que no hace sino ocuparse de estas realidades, no investiga: posee la realidad verdadera o trozos diversos de ella. Pero el que se dedica a la realidad verdadera tiene una cualidad en cierto modo opuesta: no posee verdades, sino que, por el contrario, está poseído por ellas. En la investigación vamos de la mano de la realidad verdadera, estamos arrastrados por ella, y este arrastre es justo el movimiento de la investigación.

Esta condición de arrastre impone a la investigación misma unos caracteres propios: son caracteres de la realidad que nos arrastra.

Ante todo, todo lo real es lo que es sólo respectivamente a otras realidades. Nada es real si no es respecto a otras realidades. Lo cual significa que toda cosa real es desde sí misma constitutivamente abierta.  Sólo entendida desde otras cosas que habrá que buscar, habremos entendido lo que es la cosa que queremos comprender.  Lo que así entendemos es lo que la cosa es en la realidad. El arrastre con que nos arrastra la realidad hace, pues, de su intelección un movimiento de búsqueda. Y como esto mismo sucede con aquellas otras cosas desde las que entendemos lo que queremos entender, resulta que al estar arrastrados por la realidad nos encontramos envueltos en un movimiento inacabable no sólo porque el hombre no puede agotar la riqueza de la realidad, sino que es inacabable radicalmente, a saber, porque la realidad en cuanto tal es desde sí misma constitutivamente abierta. Es, a mi modo de ver, el fundamento de la célebre frase de San Agustín: "Busquemos como buscan los que aún no han encontrado, y encontremos como encuentran los que aún han de buscar".  Investigar lo que algo es en la realidad es faena inacabable, porque lo real mismo nunca está acabado. La realidad es abierta y múltiple.

Pero además de abierta, la realidad es múltiple. Y lo es por lo menos en dos aspectos.

En primer lugar, porque hay muchas cosas reales, cada una con sus caracteres propios. Investigar las notas o caracteres propios de cada orden de cosas reales es justo lo que constituye la investigación científica, lo que constituye las distintas ciencias. Ciencia es investigación de lo que las cosas son en la realidad.

Pero, en segundo lugar, lo real es múltiple, no sólo porque las cosas tienen muchas propiedades distintas, sino también por una razón a mi modo de ver más honda: porque lo que es abierto es su propio carácter de realidad.

Y esto arrastra a la investigación no de las propiedades de lo real, sino a la investigación del carácter mismo de la realidad. Esta investigación es un saber de tipo distinto: es justo lo que pienso que es la filosofía. Es la investigación de en qué consiste ser real.

Mientras las ciencias investigan cómo son y cómo acontecen las cosas reales, la filosofía investiga qué es ser real. Ciencia y filosofía, aunque distintas, no son independientes. Es menester no olvidarlo. Toda filosofía necesita de las ciencias; toda ciencia necesita una filosofía.  Son dos momentos unitarios de la investigación.  Pero como momentos no son idénticos.

Esta cuestión de qué es ser real es, ante todo, una auténtica cuestión por sí misma. Porque las cosas no son tan sólo el riquísimo elenco de sus propiedades y de sus leyes, sino que cada cosa real y cada propiedad suya es un modo de ser real , es un modo de realidad, Las cosas no difieren tan sólo en sus propiedades, sino que pueden diferir en su propio modo de ser reales. La diferencia, por ejemplo, entre una cosa y una persona es radicalmente una diferencia de modo de realidad. Persona es un modo propio de ser real. Es necesario conceptuar, pues, lo que es ser persona, es decir, hay que investigar que es ser real. Porque hay modos de realidad distintos del de cosa y persona. Cada cosa nos impone una manera de estar.

Pero, además, este concepto y esta diferencia de modos de realidad es cuestión grave. Así, las personas estamos ciertamente viviendo "con" cosas. Pero sea cualquiera la variedad y riqueza de estas cosas, aquello "en" lo que estamos situados con ellas es en "la" realidad. Cada cosa con que estamos nos impone una manera de estar en la realidad. Y esto es lo decisivo. Del concepto que tengamos de lo que es realidad y de sus modos, pende nuestra manera de ser persona, nuestra manera de estar entre las cosas y entre las demás personas, pende nuestra organización social y su historia. De ahí la gravedad de la investigación de lo que es ser real. Es una investigación impuesta por las cosas mismas. Lo que en las cosas reales se nos impone así, es justo su realidad. Esta fuerza de imposición es el poder de lo real: es la realidad misma como tal, y no sólo sus propiedades, lo que nos arrastra y domina. Por esto, el poder de lo real constituye la unidad intrínseca de la realidad y de la inteligencia: es justo la marcha misma de la filosofía.

Hegel pudo escribir: "Tan asombroso como un pueblo para el que se hubieran hecho inservibles su derecho político, sus convicciones, sus hábitos morales y sus virtudes, seria el espectáculo de un pueblo que hubiera perdido su metafísica".

Finalmente, investigar qué es ser real, es una tarea muy difícil. Por esto decía Platón a un joven amigo principiante en filosofía: "Es hermoso y divino el ímpetu ardiente que te lanza a las razones de las cosas; pero ejercítate y adiéstrate mientras eres joven en estos esfuerzos filosóficos, que en apariencia para nada sirven y que el vulgo llama palabrería inútil; de lo contrario, la verdad se te escapará de entre las manos". Platón se dedicó a este esfuerzo durante toda su larga vida. Algunas veces se sentía desanimado. En cierta ocasión escribió: apeireka ta onta skopon, "quedé desfallecido escrudiñando la realidad".  Una de las personas que mejor comprende esta distinción y unidad de ciencia y filosofía es mi admirado y querido amigo Severo Ochoa. Por esto, y por nuestra vieja amistad, su compañía en esta ocasión es para mi un momento esencial de este premio.

Al referimos a la investigación, vosotros habéis pensado también en la filosofía.  Es la primera vez que esto ocurre. Y yo, y conmigo todos los denodados cultivadores de la filosofía, nos sentimos con ello muy legítimamente honrados y satisfechos.  Gracias en nuestro nombre.